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太原去五臺山包車_ 探秘羅睺寺

羅睺羅是佛陀的兒子,后為佛陀十大弟子之一,以密行榜首著稱。他雖為佛陀之子,具足三千威儀,八萬細行,卻從不體現自己,總是靜靜修持。

太原去五臺山包車帶您踏入羅睺寺山門,前方看到天王殿。這以后是文殊殿,供奉著白文殊菩薩。殿門有對聯:“寺號羅睺因有佛子行跡處,殿稱文殊原為大士說法場”,揭示了寺名和殿名的由來。文殊殿背后是大雄寶殿院,東西配殿分別為藥師殿和觀音殿。

羅睺寺是一座專供佛陀之子羅睺羅尊者的古道場,始建于唐代,清朝時成為僅次于菩薩頂的第二大黃廟,歷史上羅睺寺高僧代出,也是帝王將相的鎮國道場。

世人所知道的羅睺寺,最有名的是羅睺羅肉身舍利和“開花見佛”。但是,此次太原去五臺山包車的我們卻意外發現了藥師殿里精巧無比的“時輪金剛壇城”和“藥師佛壇城”,據了解這兩座壇城新建不久,知道的人甚少,真是意外的收成。 

在藏經閣二樓,有一不太顯著的佛龕,供奉著羅睺寺的鎮寺之寶——羅睺羅真身像!這尊像塑于兩宋年間,肉身羅睺羅像就被封藏其間。木刻羅睺羅像身高約80厘米,通體貼金。羅睺羅尊者現沙彌相,頭頂上有一塊小小的肉髻,端莊威嚴。

而眼前的這尊羅睺羅真身像,亦是如此低沉,甚是吻合尊者“密行榜首”的美譽。我們作為學佛者,亦當學習尊者“密行榜首”,靜下心來、靜靜修持,多一點兒實實在在的修行、少一些浮躁顯耀的體現!藥師殿內除了供奉著藥師佛、長命佛、綠度母、白度母四尊佛像外,我們意外見到新造不久的兩座精巧無比的金色壇城:時輪金剛壇城和藥師佛壇城。提到壇城,不由想到西藏的沙畫壇城。

沙畫壇城是用五顏六色的細沙子構成。它的制造需求數名甚至數十名訓練有素的師父們協作才干完結。每一進程的制造,都謹遵佛陀所傳密續如法制造。師父們在整個制造進程中有必要聚精會神,一絲不茍,稍有不小心就會前功盡棄。整幅沙畫結構謹慎,美輪美奐。瞻花開見佛,沁真情禪心。大雄寶殿后邊是大藏經閣和著名的“開花見佛殿”,殿門上方高懸著藍底金字 “開花現佛”,大殿內正中有隆重的赤色蓮花,高達丈余,八片蓮瓣合圍于外。花心內四個方向有四尊金色佛像,分別是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛和彌勒佛,嚴肅威嚴。蓮瓣能夠開闔,花瓣外圍站立著姿態各異的十八羅漢,盤外塑二十四諸天。花心里伸出一支花蕾,伸入二層樓內。

但是,在修行人的眼中,知道國際萬物的實質后,整個制造進程就是一次修煉,被消滅的僅僅外在的壇城,而意念中的壇城會越來越鞏固。

殿內師父為我們扳動轉輪,圓盤開端滾動起來,十八羅漢和二十四諸天便依照順時針方向慢慢滾動,八瓣蓮花緩緩開放,蓮中即現四佛,演繹著絢爛莊嚴的“開花現佛”之景。猛然,好像聞到了一縷縷花香,芳香慢慢地沁入了心里,我不由半倚斜陽,悄悄誦讀。 

但是,綿長的制造,卻只有時間短的喜悅。師父們煞費苦心制造出的美麗立體畫卷在完結后,將會被毫不猶豫地掃掉。這個用沙子描繪的佛的國際,頃刻間蕩然無存……細沙被裝入瓶中,倒入河流。富貴諸國際,不過一掬沙。沙畫壇城揭示了世間萬物“無常、變幻、空性”的實質。這一進程勸誡著太原去五臺山包車的世人,全部如夢如幻,世事如此無常。生活好像總是循環往復的演繹著綿長的付出、時間短的收成和失去的苦楚。


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